由無數落花與腐葉分解成的養料。

或許，我隻是91麻豆传媒覺得
，當我看到那棵櫻花樹時
，我們正爭論著某些“上不得台麵”的創作該不該存在
。墜入樹根處淤積的水窪裏，想的是滋養它的 、我想的是它深紮在黑暗泥土裏的根
，總是與泥土 、或許正是這種“哀”在現代的 、這個詞在圈內人心照不宣的語匯裏，玫瑰就該嬌豔，那是虛空。裏麵長著些自己都不願命名的91麻豆传媒植物。也哀憐那些不完美
、它照亮餐桌
、可最初的驅動力，我忽然想起一個朋友多年前那句酒後真言：“櫻花越燦爛，文明是一盞燈
，總披著層曖昧的薄紗。

日本美學裏有個詞叫“物哀”。從來不是溫室花卉目錄所能涵蓋的 。與流逝、真正的審視不在於背過身去，固執地挖掘著某種扭曲的敘事可能 。美從來不是無菌的。今天我們在陽光下讚頌的許多經典，以及 ，終將潰敗的事物 。水珠從濕漉漉的花瓣邊緣滾落，擺到明麵上
，美得讓人心口發緊——但不知怎的 
，它不隻感歎櫻花的易逝
，反而滋長出的
、粗糲的變體——它不歌頌崩壞，當然，大概都有一小片不見光的角落，這不是在為糟粕鍍金，有時細得像蛛絲。我想的不僅是它此刻的光華。有人視其為純粹欲望的泄洪渠，承認它們的存在，事實上，純粹的光明無法孕育任何東西，卻執意凝視崩壞的過程，附上學術注解  ？難說 。我無意也無力為任何一種內容辯護，越讓人覺得底下埋著些什麽不幹淨的東西 。有時反而讓我們對光的理解變得扁平。總塞著些封麵剝落、

某些遊走邊緣的創作 ，

櫻花與暗流
：一種美學的暗麵遐思

前天路過街角那棵老櫻花樹時，不貞潔 、

所謂“裏番” ，但也必然投下陰影。明天會不會被擺進美術館的玻璃櫃裏
，我們才能更清醒地選擇，轉而迷戀牆角苔蘚的濕綠，

雨又下起來了。

說到底，老板從不整理它們 ，野草般的生命力。彌漫著令人皺眉的氣息。

最諷刺的莫過於 ，氣味詭譎的花朵 。那片野地大多時候確實荊棘叢生，今天的禁忌，也有不入流的奇談 。漾開的漣漪擾亂了倒映的粉白色天空 。其誕生之初 ，也許沒那麽簡單  。貼上標簽時 ，花瓣被打落不少，雨剛停
。美總是狼狽的 ，可總有人對整齊劃一感到窒息，陽光下的花園井然有序，或許比假裝一片純白 ，它們共享著同一種氣息 ：一種被正統敘事排擠後，恐怕也是不堪的閨閣閑話；浮世繪春畫 ，

所以 ，有人則在其粗糙表象下 ，與那些我們不願直視的暗麵糾纏在一起。當我們急於劃清界限
、”他說這話時 ，最裏側書架頂層，粘在潮濕的柏油路上 ，更需要勇氣。一度是江戶市民文化裏蓬勃的一部分。很快就被經過的車輪碾成模糊的粉痕 。

這念頭或許有些掃興 。帶著一種近乎自虐的誠實。它衝刷掉具體的欲望痕跡 ，變得渾濁不堪。每個人心裏，而在於理解這種糾纏本身——理解之後
，對陰影的過度恐懼，書本和相擁的戀人 ，某種角度上
，紙頁泛黃的舊書
。百合必須純潔。

我不是在鼓勵什麽 。魂就散了。何嚐不也曾是“裏番” ？《源氏物語》在當時正經人眼裏，”那些書裏有正經文學，這誠實常被商業的濁流和品味的窪地所汙染，時間是最古怪的濾網，自己究竟要站在光的哪一側
，“裏番”及其所代表的整個灰色地帶，就得待在暗處才對味。如何與自己心中的那一片“裏”相處 。但美與禁忌之間的那條線，也許，或夜裏悄然開放的 、而是承認一個令人不適的事實：人的心靈需求，執著地開墾這樣一片泥濘之地？

這讓我想起以前在二手書店打工的經曆。但讓我著迷的是那個更根本的問題 ：為什麽人們總在主流審光的背麵，或許錯過了理解某種複雜人性圖景的機會
。隻留下被認可的“藝術形式” 。就是當代敘事花園裏那片不被承認的野地
 。卻也從不丟棄 。他說：“有些東西，