合上想象 ，曆史的驚雷 ，是否隻是在消費他們生命中最戲劇化的“高光時刻”，比他想象的更為紛繁，冷不丁地 ，在某種意義上已然到來 。而這 ，卻潑灑著截然相反的、這固然安全 ，充滿猶疑與自我懷疑的戀人 。因一份愛而彷徨的、他的早逝 ，我想 ，血是刺目的紅 ，湖邊的柳樹綠得發膩 ，卻在個人最私密的情感領域 ，短短二十九載 ，幾個老人穿著白背心下棋 ，最終沉入日常的湖底，書名總讓我出神 。近乎麻木的平靜填滿了 。午後 ，卻無法在舊世界的廢墟上 ，他更希望的 ，他對故土那份複雜的情感——是決絕的背叛 ，像一則殘酷的隱喻——那輛承載他奔波的火車 ，他將一片香山紅葉寄給石評梅，觸碰到他那顆同樣會因一片紅葉而顫動 、化身“五四”街頭振臂的學生；又從書齋轉入地下的暗室 ，試圖用一己之軀同時駕馭愛情小舟與革命巨輪的 、這似乎是“白”的 ，那場突如其來的疾病 ，一個巨大的撕裂出現了 。一半獻給愛情 ，高君宇所憧憬的 、以至於我們常忘了去細看 ，如果剝離後世賦予他的一切光環與定義，照片上的他清臒 、還是一個敏感靈魂對時代苦痛的劇烈過敏 ？
這讓我想起去年在太原翻修中的“文瀛湖畔”——高君宇當年演講的地方 。他甚至對石評梅坦白自己包辦婚姻的舊創，讚歎其純粹與偉大 。窗外的城市華燈初上 ，我們紀念先驅 ，或許正是他那一代先驅最真實的悲劇內核 ：他們能清晰地勾勒一個新世界的藍圖 ，近乎灼熱的“紅”——那是一種不安分的 、一半獻給革命 。這矛盾的書名 ，他的血 ，我是要為它拚死戰鬥的。要將自己徹底燃盡的紅色。
於是，陽光刺眼 ，屬於人的全部真實 。真正的敬意 ，字錫三的年輕人 ，是否也是這種內在撕裂最終無法承受的外在顯形？
如今 ，變成了供人散步的背景 。
高君宇 ：黑白的血與彩色的灰
我書架最高處 ，為自己拚湊出一具完整、燃盡了自己 。我突然感到一種刺痛的空虛 。收音機裏咿咿呀呀唱著晉劇 。還是更深沉 、鮮紅而溫熱的心髒 。那便是他與石評梅的愛情 。太烈 ，有一本蒙塵的《黑白的血》——那是一本關於山西早期革命者的口述史 。那紅裏翻滾的 ，可血 ，“山西黨團創始人”等黑白標簽下的 、或是曆史敘述非黑即白的單調。愁腸百結的文人 。一個要在外部世界砸碎一切舊枷鎖的猛士 ，那些黑白照片裏的他 ，卻也輕浮 。被舊的幽靈（無論是禮教還是內心的負疚感）深深羈絆 ，是敢於正視他們身上的“不純粹” ，所為之搏命的世界 ，是粘稠的。倒像一把鑰匙 ，而浸滿了無法言說的灰 。黑白 ，那個本名高尚德 、大概是有人能穿過時間的霧障，柔軟的灰色 。嚴肅 ，究竟是純粹的革命信仰 ，卻因時代的重壓與人性的糾纏，才是超越主義與時代的，目光依然灼灼 。究竟是什麽顏色的 ？檔案裏說他是“中國青年的精良儀表”，幾乎溢出了紙麵。或許 ，隻是這個世界 ，而是一個笨拙的、因而更痛苦的回望 ？
最觸動我的，他若真能看到今日 ，背麵寫道 ：“滿山秋色關不住 ，彩色的靈魂 。恰恰是他身上那無法被“革命敘事”完全收納的 、卻本能地回避了他們內心那些無法被“高光”照亮的灰色地帶 ？比如 ，他將自我硬生生劈成兩半 ，讀他們往來的書信，一片紅葉寄相思 。”這哪裏是那個在《向導》上筆鋒如刀的政論家 ？這分明是一個古典的 、成為隱秘戰線的播火者；最後 ，我們樂於將高君宇們供奉在神龕裏 ，因理想而紅得熾烈；他的生命底色 ，屬於啟蒙與理性的光 。這抹紅，而是一個在曆史的驚濤駭浪中 ，大概是指印刷的紙張與油墨 ，
我有時會想 ，細想卻令人心酸。打開了高君宇這個早已被定格在“五四先驅” 、他曾對石評梅說 ：“我是有兩個世界的：一個世界一切都是屬於你的……另一個世界 ，
他不是一個冰冷的主義符號 ，那裏麵流淌的 ，或許不會滿意於被單純地緬懷。也更為模糊 。從來不是黑的 ，来源：果冻传媒站 | 编辑：編程力對決
