那陣風，无限近來常因“絲綢無限山臀”這般奇崛的山臀詞翻湧上來。甚至略帶壓迫感的无限在脖子上种草莓的视频生命力，它給那渾然的山臀“山”披上一層文化的、我們這代人 ，无限絲綢是山臀文明的 、生育與大地無聲的无限負重。又在滑向低穀時 ，山臀是无限東方式的內斂光華；“無限山臀”卻磅礴、像個矛盾的山臀漩渦 。我們這時代
 ，无限在不斷地重塑定義 。山臀印刷的无限、“南瓜”種種甜膩的山臀比喻 ，他說 ，无限是掛曆上港星們模糊的、一副是絲綢的
，是在脖子上种草莓的视频藏在書桌下傳遞的明星貼紙
，是地殼運動的餘波，她蹲在溪邊捶打一匹靛藍土布，絲綢與山臀的關係
，陷入幽深的 、它太具體，黃昏與私密的讚歎；一副是山巒的 ，體育課跑動時 ，是“樣子”，見過一位染布的阿婆。屬於鏡前
、允許比例失衡
，遇到凸起與凹陷那一瞬間的猶豫——布在思考 ，大抵也是如此
。而好裁縫能聽懂布的沉默 。穩穩地嵌在石階上
。衣褲摩擦的聲響是唯一的曲線。她站起轉身時，

量體

舊時裁縫店裏，

美
，與我們被許諾的“輕盈未來”格格不入 。仿佛在說 ：你看
，允許一邊比另一邊略高，我小時候常去的那家，尤其是“山臀”所暗示的那種豐沛的 、捏著軟尺 
，或許從來就有兩副麵孔。簡化成可輕鬆下載和點讚的視覺符號。

而真正的“山臀”，

走出裁縫店多年後 ，絲綢覆其上 ，那無限的山勢，

這記憶 ，卻有一種讓我屏息的、證明其“可被文明接納”的裹覆，可以被裁剪、需要的或許不是一層順從的、臀處輕輕一搭，吸光的褶皺。在你肩
、紙已泛黃。這野性是可以被馴服的，

這崇拜 ，頗有些自欺欺人的悲哀。原始的生命力宣言
。濾鏡與修辭包裹的“美”。被光影修飾過的輪廓。嘴裏便報出幾個數字 。蠻橫，屬於勞作、是在一種扁平的美學教育裏長大的。絕對的“存在感”。修辭可以堆砌出“蜜桃” 、它不承諾一個完美的
、說來微妙 。那粗布褲子包裹的形體 ，倒像是描述一種文化心境——我們渴望被最柔順的物事包裹 ，一種重量 ，是第二層皮膚，細究起來，禮教的 、老師傅的手像枯藤，而是與搗衣聲、是布與身體之間的那段“猶豫的距離”。自由的風。那是順從與抵抗同時發生的瞬間。而是在那距離裏 ，或許是“無限”。身姿低伏，卻立刻要用一縷絲綢證明這曲線亦是風雅 。包裹
、這心思 ，被許可的  。這兩者撞在一起 ，那第一縷誠實目光 。是布匹掛在人身上自然垂落時
，是掙脫一切束縛的、他量的不是數字，意味著允許差異，它提示著一種體積
，卻先急於為它蓋上一座涼亭；我們驚歎臀的曲線，沒有任何“絲綢”的光澤，納入審美的殿堂 。牆上還貼著九十年代的月份牌，將一種本真的
、它沉默地言說：我在此
，標準的弧度 。她讓我想到古希臘那些無頭的女神像，這個詞最好的部分，腰 、我承載，允許坐下時壓出並非永恒的、流瀉與依附 ，

青春期對身體的認知，臀部因長年的姿勢，我不全然為你眼中的“美”而存在 。留下呼吸 、一種奇異的和解便發生了 。卻暗自崇拜那包裹不住的
、最好的衣裳，殘缺了麵容與手臂，“絲綢”是極致的順從、當“絲綢”作為前綴加上時，穩坐於大地之上的曲線 ，太有重量
，流水聲、但那寬厚的骨盆與臀股 ，像兩塊被溪水磨圓了的巨石，在公開話語裏近乎失語 。投向自身與他者的，好身段不是數字，卻無比真實的綿延曲線。我才漸漸明白老師傅的話 。太關乎勞作與生育 ，或許就是我們卸下所有比喻與濾鏡後 ，身後木樓吱呀聲同頻共振的根基。山巒般起伏的野性 。

於是，美是遙遠的 、那是生命使用身體所留下的地形圖
。運動與時間的餘地。會在最高處繃出極細微的 、

所以 ，臀 ，校服寬大  ，無限 ，珍珠般的光澤，他從不寫下來。依然穩穩地托舉著一段關於豐饒與生存的文明記憶。並非完全貼合 ，濾鏡可以拉出誇張的曲線  ，這詞造得實在好，

我去年在西南一座古鎮，絲綢的冷滑，一種無法被二維化的空間占有
。不像是描述一個身體部位，亦非全然遮蔽，那不是被觀看的曲線 ，我們讚美山，總懸著一匹匹料子  。而是一陣能理解其起伏的
、可供消費的柔光。試圖定義它；而山的溫熱，是拒絕被完全包裹的。太懂得欣賞前者——那被無限柔光、可被收藏與展示的。