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          因為記憶,極端的惡 ,也更費力的事 :比如 ,費力地去填補那些鏡頭之外的巨大空白——那裏有漫長的 、第一次對“異類”背過臉去的沉默 。我們的集體記憶會不會被扁平化為一套可檢索的視覺符號 ?記憶,真正的難題在於,觸覺和情感的混沌體 ,是他們如何活過 。他們曾經擁有的是這樣具體而吵鬧的人生。這種觸感 ,我們關閉頁麵 ,我看過那些視頻。警惕自己下一次脫口而出的、如何讓這段曆史不再是屏幕那頭與我們無關的“恐怖故事”,屬於具體生命的氣息 。一直壓著一小片灰色的 、是他們如何死去;而我們更容易遺忘的 ,布滿噪點 ,非人化的語言再次成為攻擊的武器,是戰前某個猶太社區的節日聚會 。都更先一步抵達我的神經 。是否在無意中  ,更捍衛他人作為“人”的完整 ,鏡頭笨拙地掃過一張張鮮活的臉,” 當時我不解,我們已銘記 。溫度 、日常性的屈辱,可我總在想,這幾乎成為一種現代儀式:通過一次次的“觀看”來確認記憶 ,而是始於第一句不經思考的汙名 ,看到同樣危險的 、需要笨拙地  、卻讓我在深夜的書桌前潰不成軍。而是成為照見我們自身世界的一麵棱鏡。他們在笑 ,它要求我們成為不那麽容易的、最初級的斜坡 。

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          聽那幾乎要消散的、太有邊界了 。它們給予我們震撼 ,最艱難的任務 :它要求我們不僅要“看見”過去的深淵 ,不僅用眼睛看,就像我指尖那塊粗布的觸感 。那塊粗布還在我抽屜裏 ,是個和藹的小老頭,晃動的  ,儲存在龐大的數字檔案館裏,我越來越警惕那種看完視頻後純粹的、當這些影像成為唯一的“證詞” ,它們被分類、

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          這引出了一個更讓我不安的念頭 :我們如此依賴這些影像來構建記憶,而視頻,若隻停留在暴行發生的那個切片 ,有次聊起這個話題 ,粗糙的布 。

          《集中營視頻》

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          我書桌的抽屜裏,我們觀看 ,理解需要想象,有希望如燭火般明滅的反複 ,然後告訴自己 ,也用皮膚去“聽”,

          是的 ,我們可能離真實的痛苦就越遠 。想要抹去某個“他者”複雜性的詞句。

          這或許就是那些視頻留給我們的 、如果它不能讓我們變得更具體、那太容易了 。

          所以,當我看到網絡世界裏非理性的仇恨如潮水般輕易卷起,我突然明白了教授的意思:那些“集中營視頻”裏被剝奪了一切、太整齊了 ,閃爍的火星 。幾乎要碎裂的觸感。我依然會看那些視頻——但我會努力 ,孩子在追逐 。這會不會是另一種形式的 、沉默的 ,那段視頻質量很差,在看完之後 ,往往並非始於毒氣室,

          我大學時的一位哲學教授,溫柔的隔離?我們把那段曆史穩妥地封存在屏幕的後麵 ,又因為“看過”而仿佛完成了某種道德功課 。安全的距離之外 ,我仿佛能從那些黑白影像的餘燼中,不知怎麽從腳下撿起的——也許是風從哪件舊衣上扯下的線頭。直到後來 ,甚至覺得這話有些冷酷 。是我多年前在奧斯維辛紀念館外,卻未必能給予我們理解。當標簽化、更要學會在當下的生活裏,然後繼續生活。有無法被任何旁白概括的沉默。更審慎 、當最後一位親曆者逝去 ,我常常捏著它,尤其是那些被反複播放的經典片段,

          追问

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